ဧပရယ္ေဆြေဆြ

(သူငယ္ခ်င္းတို ့ဇနီးေမာင္နွံအတြက္ အမွတ္တရ)

ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားစုသည္ မိရိုးဖလာအဆင့္မ်ွသာရွိၾကသည္။ အခ်ိဳ ့ဆိုလ်ွင္ မိရိုးဖလာအဆင့္ပင္ မရွိ။ နာမည္ခံ သက္သက္သာၿဖစ္သည္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟု အမည္ခံထားပါလ်က္ ဘုရားမသိ၊ တရားမသိၿဖစ္ေနသည္မွာ မ်ားစြာ၀မ္းနည္းဖြယ္ ေကာင္းလွပါသည္။ ဗုဒၶရဲ ့အေၾကာင္း၊ ဗုဒၶရဲ ့၀ါဒ၊ ဗုဒၶရဲ ့လမ္းစဥ္ေတြ သိဖုိ ့မဆိုထားနွင့္။ အထူးသၿဖင့္ ရွိခိုးသည္ကိုပင္ ထိၿခင္း ငါးပါးၿဖင့္ပင္ ထိေအာင္ရွိမခိုးတတ္။ ရဟန္းသံဃာကိုလည္း စကားမေၿပာဆိုတတ္။ရုပ္ရွင္ဗီြဒီယုိတခ်ိဳ ့တြင္ မင္းသမီးအမ်ားစုသည္ ဆံပင္ဖားလ်ားခ်လ်က္ ရွိခိုးတတ္ေသးသည္။ ထိုသို ့ဆံပင္ဖားလ်ားနွင့္ၿဖစ္၍ ရွိခိုးေသာအခါ ထိၿခင္းငါးပါးနွင့္ေ၀းစြ လက္ေခ်ာင္း မ်ားကိုပင္ ၾကမ္းၿပင္နွင့္ထိမွာစိုးရြံ ့သည္အလား အၿပဳအမူဆိုးမ်ားကို ေတြ ့ေနရသည္။
သူမ်ားဘာသာ သူမ်ားအေၾကာင္းကို ေၿပာေနၿခင္းထက္ မိမိဘာသာ မိမိလူမ်ိဳးအေၿပာမခံရေအာင္ တင္ၿပၿခင္းသာၿဖစ္ပါ သည္။ စင္စစ္ ရွိခိုးရာတြင္ မိမိသႏၱာန္ရွိ မာန္မာနတရားတို ့ကို ဖယ္ရွားကာ ၀ပ္ခ်ၿခင္းၿဖစ္၍ မာန္္ေလ်ာ ့သည္ဟုဆိုနိုင္ပါသည္။ ထို မာန္ေလ်ာ ့နိုင္ၿခင္းသည္ပင္ မဂၤလာတစ္ပါးၿဖစ္သည္။
ဘုရားပေစၥကာ ၿမတ္သံဃာနွင့္
ဆရာမိဘ ေယာကၡမဆို
အစ္ကိုအစ္မ ဂုဏ၀ုဃို သက္ၾကီးဘိႏွင့္
ကိုယ္၏လင္သား ဆယ့္သံုးပါးကို
မမွားမွန္စြာ ပူေဇာ္ရာသည္။
အထက္ပါ ၁၃ ပါးေသာသူတို ့သည္ ရွိခိုးထိုက္သူမ်ားၿဖစ္ပါသည္။
ရွိခိုးရာတြင္လည္း ေၿခ လက္ နဖူး တံေတာင္ ဒူး ဟူေသာ ငါးပါးၿဖင့္ ထိေအာင္ ရွိခိုးရသည္။ ရွိခိုးၿခင္းတြင္
-ကိုယ္ၿဖင့္ရွိခိုးၿခင္း(ရတနာသံုးပါး ၊ မိဘ၊ ဆရာသမားတို ့၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို အာရုံၿပဳ၍ ထိၿခင္းငါးပါးၿဖင့္ရွိခိုးၿခင္း)
-နွုတ္ၿဖင့္ရွိခိုးၿခင္း(ရတနာ၃ ပါး ၊ မိဘ၊ ဆရာသမားတို ့ ၏ဂုဏ္ေက်းဇူးကို နုွုတ္ၿဖင့္ ထုတ္ေဖာ္ရြတ္ဆိုၿခင္း)
-စိတ္ၿဖင့္ရွိခိုးၿခင္း(ရတနာသံုးပါး ၊ မိဘ၊ ဆရာသမားတို ့၏ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို စိတ္ထဲမွာ အဖန္တလဲလဲေအာက္ေမ့ၿခင္း) တို ့ၿဖစ္ပါသည္။
လူသားတို ့ေနထိုင္ၾကရာတြင္ ပတ္၀န္းက်င္အသိုင္းအ၀ိုင္းၿဖင့္ ေနထိုင္ၾကရသည္။ သင့္ေလ်ာ္ေသာ လူမူက်င့္၀တ္မ်ားနွင့္ အတူ ဗုဒၶဘာသာ၏အေၿခခံ သရဏဂုဏ္ကိုတည္ေစလ်က္ ေနထိုင္သင့္ပါသည္။
တိုးတက္လာေနေသာ လူေနမွုအဖဲြ ့အစည္းအတြင္းတြင္ မိမိ၏ရိုးရာ ဗုဒၶဘာသာက်င့္၀တ္၊ စည္းကမ္း၊ ယဥ္ေက်းမွုအၿပဳ အမူမ်ားတြင္ တာ၀န္သိစြာ ထိန္းသိမ္းသင့္သည္။ ရဟန္းသံဃာမဆိုနွင့္။ ကိုယ္ထက္ အသက္၀ါၾကီးသူနွင့္ေတြ ့လ်ွင္ လက္အုပ္ခ်ီ နွုတ္ဆက္တတ္ၿခင္းသည္ ရွက္စရာမဟုတ္ပါ။ ၿပဳသင့္သည့္ လူ ့ယဥ္ေက်းမူေလးၿဖစ္၏။ တစ္ရက္တစ္မနက္ပင္ၾကီးသူၿဖစ္ပါေစ ထိုသူသည္ သင့္ထက္ လူေလာကတြင္ စတင္ေၿခခ်ခြင့္ရသူၿဖစ္၍ သီလအားၿဖင့္ ပိုၿမင့္သူသာၿဖစ္သည္။
လူၾကီးမိဘကေပးလ်ွင္ လက္နွစ္ဘက္ၿဖင့္ခံယူတတ္ရမည္ၿဖစ္သလို ၄င္းတို ့ေရွ ့ၿဖတ္ေလ်ွာက္လ်ွင္လည္း ခါးညႊတ္၍ သြားသင့္သည္။ ထိုအၿပဳအမူေလးမ်ားသည္ ပင္ပန္းေသာ အၿပဳအမူမ်ားမဟုတ္ပါ။ယဥ္ေက်းေသာ ကၠေၿႏၵၿဖစ္ေစသည့္ လိုက္နာ ရမည့္ လူငယ္တို ့၏ ၀တ္ေလးမ်ားၿဖစ္ပါသည္။ထိုသို ့ ဦးညႊတ္နွုတ္ဆက္သင့္သူကို ဦးညႊတ္သင့္သလို ၿပဳံး၍နွုတ္ဆက္သင့္သူကို ၿပံဳး၍နွုတ္ဆက္သင့္ပါသည္။
ၿမန္မာဆိုသည္မွာ ယဥ္ေက်းေသာလူမ်ိဳးမ်ားၿဖစ္ခဲ့သည္မွာ ေရွးယခင္ကတည္းကၿဖစ္ပါသည္။ ယခုေရးသားေသာအၿပဳ အမူမ်ားသည္ ငယ္စဥ္ကတည္းက သိရွိၿပီးသားၿဖစ္ေသာ္ၿငား လိုက္နာတတ္ေသာ အက်င့္ေလးမ်ားမွာမူ ယေန ့လူငယ္အမ်ားစု တြင္ ေပ်ာက္ကြယ္ေန၍ ေရးသားၿခင္းၿဖစ္သည္။
တကၠသုိလ္၀န္းက်င္တ၀ိုက္တြင္ ဆရာမကိုပင္ ဆိုင္ကယ္နွင့္တိုက္လုမတတ္ သြားလာေနမွုမ်ား၊ ဆရာက စာအုပ္ေပး တာကိုပင္ ၿဖတ္ခနဲဆဲြလုသလို အၿပဳအမူမ်ား၊ မိသားစုတြင္လည္း ဘိုးဘြားမိဘကို မေခ်မငံၿပန္လွန္နွုတ္ထိုးေနမွုမ်ား၊ ရဟန္း သံဃာမ်ားေရွ ့တြင္ မသင့္ေလ်ာ္သည့္အေၿပာအဆိုမ်ားသည္ မိမိတို ့ၿပဳၿပင္သင့္သည့္အရာမ်ားၿဖစ္သည္။
စကားေၿပာဆိုရာတြင္ မိေကာင္းဖခင္ သားသမီးပီသစြာ ရိုင္းပ်ေသာ စကားအသံုးအနွုန္းတို ့ကို ေရွာင္ၾကဥ္သင့္၏။ မယဥ္ေက်းေသာေခတ္က လူရိုင္းမ်ားအတြက္ ယဥ္ေက်းမွုဆိုသည္မွာ မည္မည္ရရ မရွိခဲ့ေသာ္လည္း တိုးတက္လာေသာ ဤေခတ္အေၿခအေနတြင္ ကၽြနု္ပ္တို ့တြက္ ယဥ္ေက်းၿခင္းအမူအရာသည္ မ်ားစြာမွ အေရးပါလာပါသည္။
မိမိယဥ္ေက်းမွုအမူအရာသည္ မိမိတြက္သာမက မိဘဘိုးဘြားနွင့္ နိုင္ငံထိပင္ သက္၀င္ေစသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ သားစဥ္ ေၿမးဆက္ ယဥ္ေက်းၿခင္းနွင့္အတူ ဗုဒၶဘာသာပီပီ ရွိခိုးတတ္ေစဖို ့အၿမဲမၿပတ္ သတိထား ထိန္းသိမ္းသင့္ပါသည္။

ဧပရယ္ေဆြေဆြ

အေၿပာင္းအလဲေတြၾကီးစိုးလာေသာ ေခတ္တြင္ အေၿပာင္းအလဲနဲ ့ပက္သက္သည့္အေၾကာင္းအရာေလးမ်ား ေရးခ်င္စိတ္ ၿဖစ္လာပါတယ္။ အေၿပာင္းအလဲဆိုတဲ့ (change) ဟာ ပါးစပ္ကသာ ထြက္ရတာ ၿမန္တာ။ တကယ္ တကယ္လက္ေတြ ့ေၿပာင္း လဲၿခင္းမွာ လိုအပ္ရတာ ၿပင္ဆင္ရတာေတြ အမ်ားၾကီးပါ။
လူတစ္ေယာက္ေၿပာင္းလဲဖို ့ဆိုရာမွာလည္း အဲလိုပါပဲ။ လက္ရွိအေၿခအေနထက္ေကာင္းမွပဲ သူ (change) ခ်င္မွာပါ။ ထိုင္ခံုရွိတဲ့သူဆို ပိုဆိုးတာေပါ့။ ဒီထက္ေကာင္းတဲ့ ထိုင္ခံုရွိမွ ထိုင္ခ်င္မွာေလ။ ဘာလို ့လဲဆိုေတာ့ လူေတြက လက္ရွိအေၿခအေန ကို သိပ္မက္ေမာတာကိုး။ ၿပီးေတာ့ ေၿပာင္းလဲတိုင္းလည္း တိုးတက္ခ်င္မွ တိုးတက္မွာမို ့လား။
ဒါေပမဲ့ေအာင္ၿမင္တဲ့သူအမ်ားစုဟာ လက္ေတြ ့သမားမ်ားသာၿဖစ္ပါတယ္။ သူတို ့ဟာ အယံုမလြယ္ဘူး။ ဘာမဆို ဆန္းစစ္ၿပီးမွ ယံုတယ္။ ေၿပာတိုင္းမယံုတတ္ၾကဖူး။ " တစ္ရြာမေၿပာင္း၊ သူေကာင္းမၿဖစ္ " ဆိုတာ (change) ကိုေထာက္ခံတဲ့ စကားပံုၿဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
လိုခ်င္တာ ၿဖစ္ခ်င္တာရဖို ့အတြက္ လမ္းေၾကာင္းတည့္တည့္ကေနယူမရရင္ ေကြ ့ပတ္သြားၿပီး ယူသင့္ရင္ ယူရမွာပဲ။ အဲလိုပဲ ယေန ့ေခတ္ ၿမန္မာေတြအတြက္က အေၿပာင္းအလဲကို လက္ခံသင့္တဲ့အခိ်န္ေရာက္ပါၿပီ
(change) လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ အခ်က္ ၆ ခ်က္လိုပါတယ္။
၁- Why ဘာေၾကာင့္ေၿပာင္းမွာလဲ
၂-What ဘာရည္ရြယ္ခ်က္ေၿပာင္းမလဲ
၃-Where ဘယ္ေနရာကိုေၿပာင္းမလဲ
၄-When ဘယ္ေတာ့ေၿပာင္းမလဲ
၅-Who ဘယ္သူေၿပာင္းမလဲ
၆-How ဘယ္လိုေၿပာင္းမလဲ တို ့ၿဖစ္ပါတယ္။
(change) လုပ္မယ္ဆိုရင္ အရင္ဆံုး Trust ယံုၾကည္မွု ရွိရမယ္။ (change) ကို ၿပတင္းေပါက္ေလးတစ္ခုလို သတ္မွတ္ လိုက္ၿပီး အဲဒီၿပတင္းေပါက္ကို ဖြင့္လိုက္တာနဲ ့ အလင္း၊ သန္ ့ရွင္းတဲ့ေလ၊ သာယာတဲ့ရွုခင္းနဲ ့ ကမာၻသစ္ကို သင္ေတြ ့နိုင္မယ္လို ့ ယံုၾကည္လိုက္ပါ။
လွပတဲ့ လိပ္ၿပာေလးတစ္ေကာင္ၿဖစ္ဖို ့ ေတာင္ ေဘာက္ဖတ္ဘ၀ကေန အဆင့္ဆင့္ေၿပာင္းလဲၿပီးမွ ၿဖစ္လာရတာပဲေလ။ အေတြးမွားရင္လည္းေၾကာက္စရာမို ့ (change) မွာ အၿမင္ၾကည္လင္တဲ့ Vision ရွိဖို ့လည္းလိုပါတယ္။ အၿမင္က်ဥ္းလြန္းၿပီး မဟုတ္တဲ့ေနရာေတြမွာ ေသးသိမ္လြန္းခဲ့တာမို ့ ကၽြန္မတို ့လူ ့အဖဲြ ့အစည္းဟာ တရားေသ၀ါဒေတြၾကားမွာ နစ္ၿမွဳပ္ၿပီး ေခတ္ကို ေနာက္က်ခဲ့ဖူးၿပီးပါၿပီ။
မွန္ကန္တဲ့သူ၊ ေတာ္တဲ့သူ၊ တိုးတက္ေအာင္လုပ္ခ်င္တဲ့သူေတြကို ေနရာမေပး၊ အထက္ေရာ ေအာက္ပါ ၀န္တိုစိတ္နဲ့ ၀ိုင္းတြန္းၾက၊ တိုက္ၾက။ နွိမ္ၾကတာေတြက တိုးတက္မွုကို ဆိတ္သုဥ္းခဲ့ရသည္ မဟုတ္ပါလား။ မိမိ အၿပစ္အတြက္ လက္ေအာက္ ငယ္သားကို ဗိုက္အငွားယူ ဓားထိုးခံခိုင္းတဲ့အၿပဳအမူေတြလည္း ရပ္သင့္တဲ့အခ်ိန္ေရာက္ပါၿပီ။
အေၿပာင္းအလဲတိုင္းမွာ အခက္အခဲနဲ ့ဖိအားရွိမွာေတာ့ အမွန္ပါ။ မ်ွတတဲ့စနစ္ကို နုိင္ငံေရး၊ လူမူေရး၊ စီးပြားေရးေတြမွာ အသံုးခ်ေပးမွသာ အနာဂတ္နိုင္ငံဟာ ေခတ္မီလာမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ေရွ ့ကလူက သူ ့ေရွ ့ကၿမင္ကြင္းဟာ ဘယ္ေလာက္ေကာင္း ေၾကာင္း၊ ဘယ္ေလာက္လွေၾကာင္း ေၿပာေနေပမဲ့ ေနာက္လူေတြက သူ ့ေနာက္ေက်ာပဲၿမင္ရတာမို ့ သူေၿပာတိုင္းယံုမွာမဟုတ္ ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေနာက္လူေတြ ကိုယ့္အၿမင္လိုပဲၿမင္ေစခ်င္တယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူတုိ ့ကိုလည္း ကိုယ့္ Vision လိုၿမင္ေအာင္ အရင္ လုပ္ေပးဖို ့လိုပါတယ္။
လူတိုင္းမွာ ကိုယ္ပိုင္အရည္အခ်င္းရွိၾကပါတယ္။ သို ့ေသာ္ ထိုရွိၿပီးသားေတြကို အေကာင္အထည္ေဖာ္နိုင္ဖို ့စြမ္းရည္ Skill ေတြေဖာ္ထုတ္ေပးတတ္ဖို ့လိုပါတယ္။ သူ ့ရဲ ့အရည္အခ်င္းကိုထုတ္ၿပဖို ့ မက္လံုးေပးၿခင္းမ်ိဳး၊ learning လုပ္ခိုင္းၿခင္းမ်ိဳးၿဖင့္ ၿမွင့္တင္ေပးသင့္တယ္။ အေၿပာင္းအလဲဆိုတာ ေမ်ွာ္လင့္ေနရုံၿဖင့္ ေၿပာင္းလဲလာတာမ်ိဳးမဟုတ္။ Revolution လို ရုတ္ၿခည္း ေၿပာင္းလဲၿခင္းမ်ိဳးလည္းမဟုတ္ဘဲ လူတိုင္းပါ၀င္စီးေမ်ာမွသာ အေၿပာင္းအလဲက အသက္ရွိလာမွာၿဖစ္ပါတယ္။
စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ တန္ဖိုးၿမင့္တက္မွသာ လူ ့အဖြဲ ့အစည္းဟာ ၿမင့္တက္လာမွာၿဖစ္တဲ့တြက္ Learning Organization ၿဖစ္ေအာင္လုပ္ေပးရမည္။ Learning လုပ္မွလည္း မွန္ကန္တဲ့အၿမင္နဲ ့ စြမ္းရည္ရွိလာကာ (change) ကို လက္ခံလာနိုင္မည္ၿဖစ္ သည္မဟုတ္ပါလား။
ဒါေပမဲ့ ကိုယ့္ေၿပာင္းလဲလိုက္တဲ့ (change) မွာ Speed မွန္ဖို ့လိုပါသည္။ (change) ခဏခဏလုပ္တိုင္း မေကာင္းသလို speed ၿမန္ေနရင္လည္း အတက္ အက်ၿမန္တတ္တာမို ့ ကိုယ္ဘယ္ေရာက္ေနတယ္ဆိုတာ ကိုယ္ေတာင္ မသိနိုင္တာမိ်ဳးၿဖစ္သြား တတ္ပါသည္။
အခ်ဳပ္ေၿပာရရင္ လူငယ္ပဲၿဖစ္ၿဖစ္၊ လူၾကီးၿဖစ္ၿဖစ္ တိုးတက္ခ်င္ရင္ ေၿပာင္းလဲရပါမယ္။ ေၿပာင္းလဲလိုက္ရင္လည္း အခက္ အခဲ ဆိုတာေတြ ့လာမွာပဲ။ ဒါေပမဲ့ မေအာင္ၿမင္ရင္ဆိုတဲ့ ေၾကာက္စိတ္နဲ ့ထိုင္ေနမွာထက္( လုပ္လို ့မရတဲ့အခ်ိန္မွာ ေၿပာင္းၿခင္း ထက္ ) Creat လုပ္ၿပီး ေၿပာင္းလဲၾကည့္သင့္ပါတယ္။ဒါေၾကာင့္
မိမိလိုခ်င္တာ ၿဖစ္ခ်င္တာ အရင္စဥ္းစားပါ။
ဘာလုပ္ခ်င္လဲဆိုတာကို ဆံုးၿဖတ္ပါ။
အေကာင္အထည္ေဖာ္ဖို ့ ေနာက္မတြန္ ့ပါနဲ ့။
(change) လိုက္ပါ။
ဒါဆိုရင္ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြဟာ အေကာင္အထည္ေပၚလာမွာပါ။
ဘာကိုပဲလိုခ်င္ခ်င္ ဘာကိုပဲအေၾကာင္းၿပဳၿပဳ ေအာင္ၿမင္ဖို ့အတြက္ လူ ့ေဘာင္မွာစည္းကမ္းတစ္ခုေတာ့ရွိပါတယ္။
အဲဒါကေတာ့ " အလုပ္လုပ္ရတာပါပဲ "။

ဧပရယ္ေဆြေဆြ
(30-12-12 10 း 56 AM )
(ပါေမာကၡေဒါက္တာေအာင္ထြန္းသက္ရဲ ့ေဟာေၿပာပြဲကို အေၿခခံၿပီး ေရးသားထားၿခင္းပါ)

ကမာၻပ်က္မည့္ေန ့နွင့္ပက္သက္၍ 2012 ဒီဇင္ဘာ 21 သည္ လူတို ့ကို အဆဲြေဆာင္နိုင္ဆံုးေန ့ၿဖစ္ခဲ့ပါသည္။ မာယာ တို ့၏လ်ိဳ ့၀ွက္ခ်က္သည္ လူသားတို ့ကို ေၾကာက္ရြံ ့ေစခဲ့သည္မွန္ေသာ္လည္း ဒီဇင္ဘာ 21 တြင္ ကမာၻေတာ့ မပ်က္ခဲ့ပါ။
တကယ္ေတာ့ ကမာၻပ်က္မည့္ေန ့ရွိပါသည္။ ဗုဒၶက သတၱသူရိေယာပမသုတ္၊ အဂၢညသုတ္ ၄င္းသုတ္တို ့၏ အ႒ကထာ၊ ၀ိသုဒၶိမဂ္တုိ ့မွာ အက်ယ္ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ၿပီးသားၿဖစ္ပါသည္။
အစဥ္ေရြ ့လ်ားေနေသာ ေလာကၾကီးတြင္ တည္ၿမဲေနသည္လို ့ဘာတစ္ခုမွ မရွိပါ။ ဘယ္အရာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ဘယ္သူပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ေနာက္ဆံုးေန ့ဆိုတာရွိၿမဲၿဖစ္ပါသည္။
ယူဇနာကိုးသိန္းေၿခာက္သိန္း အထုရွိေသာ ေလထု
၄င္းေလၿပင္ၾကီးေပၚမွာတည္ေသာ ယူဇနာ ေလးသိန္းရွစ္ေသာင္း အထုရွိေသာ ေရၿပင္ၾကီး
ထိုေရၿပင္ၾကီးေပၚမွာတည္ေသာ ယူဇနာ နွစ္သိန္းေလးေသာင္း အထုရွိေသာ သိလာပံသုေၿမထု ၊ ထိုေၿမၿပင္ေပၚတြင္ ေပါက္ေရာက္ေသာ ၿမင္းမိုရ္ေတာင္၊ စၾက၀ဠာေတာင္၊ သတၱရဗၻန္ေတာင္၊ ဟိမ၀ႏာၱေတာင္၊ အိုင္ၾကီး ၇ အိုင္၊ သမုဒၵရာၾကီး ၄ စင္း၊ သီတာခုနစ္တန္၊ ကၽြန္းၾကီးေလးကၽြန္း၊ ကၽြန္းငယ္နွစ္ေထာင္နွင့္ အလံုးစံုေသာ ေၿမအစု ေရအစု ေတာအစု ေတာင္အစု၊ အပယ္ ေလးဘံု၊ လူဘံု၊ နတ္ၿပည္ေၿခာက္ထပ္နွင့္ ၿဗဟၼာ့ဘံုစုတို ့နွင့္ၾကီးက်ယ္ခမ္းနားလွေသာ ယေန ့ကမာၻၾကီးသည္ ၿမဴမွုန္မ်ွ မက်န္ ေအာင္ ေပ်ာက္သြားဦးမည္မွာ အမွန္ၿဖစ္ပါသည္။ ကမာၻကိုဖ်က္ေစသည့္ အရာ ၃ မ်ိဳးရွိသည္။ မီးေၾကာင့္ပ်က္ခဲ့ေသာ ကမာၻ၊ ေရေၾကာင့္ ပ်က္ခဲ့ေသာ ကမာၻ၊ ေလေၾကာင့္ ပ်က္ခဲ့ေသာ ကမာၻေပါင္းမ်ားစြာရွိခဲ့သည္။
………………….x……………………………x…………………..x………………………….x…………………

(၁)
ကမာၻမည္သို ့ပ်က္မည္နည္း……



ကမာၻပ်က္ခါနီးတြင္ နွစ္ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာေအာင္ ကမာၻၾကီးဟာ မိုးေခါင္လာမယ္။ နွစ္ေတြ သိန္းနွင့္ သန္းနွင့္ခ်ီ လာေသာအခါ ကမာၻၾကီးမွာ စိမ္းလန္းတာေတြမရွိေတာ့ဘဲ အားလံုးေၿခာက္ေသြ ့သြားမွာပါ။ ထြက္ေနက် ေနက ထြက္ၿပီး ၿပန္၀င္ ေပမဲ့ လမထြက္ဘဲ ေနာက္ထပ္ေနတစ္စင္းပဲ ထပ္ထြက္လာပါမယ္။ သစ္ပင္ေတြေၿခာက္ေသြ ့ကုန္တာနဲ ့ ဒုတိယေန တစ္စင္း ေပၚမွာပါ။
ထိုအခါ ၿမစ္ေခ်ာင္းေတြ ခမ္းသြားပါလိမ့္မယ္။ နွစ္ေတြ မ်ားစြာၾကာတဲ့အခါ တတိယေနတစ္စင္း ထပ္ထြက္ပါမယ္။ အဲဒီ အခါမွာေတာ့ ၿမစ္ၾကီးငါးသြယ္မွ ေရမ်ားခမ္းသြားမည္။ စတုတၱေနေပၚထြန္းခ်ိန္မွာေတာ့ အလြန္ေအးပါတယ္ဆိုတဲ့ ဟိမ၀ႏာၱမွ ေတာၾကီးေတာင္ၾကီးေတြထဲမွာရွိေသာ အိုင္ၾကီး ၇ အိုင္ ခမ္းေၿခာက္သြားမွာပါ။
နွစ္ေတြသိန္းသန္းခ်ီၾကာတဲ့အခါ ပဥၥမေနေပၚလာေသာအခါ ပင္လယ္သမုဒၵရာေတြ ခမ္းသြားမယ္။ ကမာၻမွာ ရြာသမ်ွမိုးနဲ ့ ၿမစ္ေခ်ာင္းမွန္သမ်ွက စီး၀င္ခဲ့တဲ့ ပင္လယ္ၾကီးေတြေတာင္ ခမ္းသြားမွာဆိုေတာ့ ဆ႒မေနတစ္စင္းထြက္လာခ်ိန္မွာ ကမာၻၾကီးဟာ အစိုဓာတ္မရွိေတာ့အတြက္ ကမာၻေၿမၾကီးေကာ ၿမင့္မိုရ္ေတာင္ပါ ထင္းစိုကို မီးထဲအံုးထားသလို အခိုးေတြထြက္လာမယ္။
သတၱမေနထြက္လာတာနဲ ့ ဟုန္းခနဲ မီးထအေတာက္မွာ ထိုမီးေတာက္ဟာ ၿဗဟၼာ့ၿပည္ထိပါ ေရာက္မွာပါ။ ၿပာေတာင္မ က်န္ေအာင္ ေလာင္ၿပီး အားလံုး အာကာသဟင္းလင္းၿပင္ၾကီးၿဖစ္သြားမယ္လို ့သုတၱန္မွာဆိုထားပါတယ္။
ဒါဟာတကယ္ၿဖစ္လာမဲ ့အရာၿဖစ္ေပမဲ့ ေသာတပန္ပုဂၢိဳလ္ေတြကလဲြလို ့သာမန္ပုထုဇဥ္ေတြကေတာ့ လက္ခံနိုင္မွာ မဟုတ္ဖူးလို ့ဆိုပါတယ္။ ကၽြန္မတို ့သာမန္ဥာဏ္နဲ ့လည္းမမွီဖူးေလ။ မသိရင္ေတာ့ ပံုၿပင္သဖြယ္ပါပဲ။ လူေတြက 2012 ၊2012 Doomsday ဇာတ္ကားေတြၾကည့္ၿပီး အရမ္းသေဘာက်ခဲ့ၾကပါတယ္။ အံ့ၾသစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္လည္း ရိုက္ၿပနိုင္ခဲ့ တာမို ့ ေအာင္ၿမင္ခဲ့တဲ့ဇာတ္ကားေတြၿဖစ္သလို မာယာတို ့ရဲ ့ကမာၻပ်က္မည့္ေန ့ကိုလည္း စိတ္၀င္စားခဲ့ၾကပါတယ္။
……………..x…………………….x………………………….x……………………………x…………………….
(၂)
ေန ၇ စင္းထြက္ၿပီး ကမာၻပ်က္မည့္အခ်ိန္က ဘယ္ေတာ့လဲ။
ဒီေမးခြန္းအတြက္ အရင္ဆံုး ကပ္ကမာၻေတြကို အရင္ေဖာ္ၿပမွ ၿဖစ္မွာပါ။


ကမာၻစတည္စအခါ ၿဗဟၼာဘံုမွ ခံစံရန္ ကံအဟုန္ၿပီးတဲ့ ၿဗဟၼာၾကီးေတြဟာ ဆင္းသက္လာၾကၿပီးေနာက္ ယုတ္မာေသာသူ မ်ားေပၚလာ၍ သမတမင္းတင္ေၿမွာက္သည့္အခါမွစ၍ အနွစ္တစ္ရာလ်ွင္ တစ္နွစ္၊ အသေခၤ်ယ် သက္တမ္းမွ ဆုတ္ယုတ္မည္ ဟု ဆိုပါသည္။ အသေခ်ၤသက္တမ္းမွ ဆုတ္ယုတ္လာခဲ့ရာ ၁၀ နွစ္တန္းသို ့က်ေရာက္ၿပီးကာလတြင္ ယုတ္မာသူမ်ားလြန္စြာ ေပါမ်ား သၿဖင့္ ကပ္ေဆးရာ ငါးပါးသီလၿမဲေသာ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ေယာက္တစ္ေလသာက်န္ရစ္ေတာ့သည္။ ၄င္းကို ဆုတ္ကပ္ ဟုဆို သည္။
တစ္ေယာက္နွင့္တစ္ေယာက္က်န္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တို ့သည္ လြန္စြာခ်စ္ခင္ၾကၿပီး ၿဗဟၼစိုရ္တရား ကပ္လာၾကသည္။ ထို ့ ေၾကာင့္ အုပ္ခ်ဳပ္သူမင္းမရွိဘဲ သက္တမ္း ၁၀ နွစ္တမ္းမွ အနွစ္ ၂၀ ၊ ထိုမွ အနွစ္ ၄၀ တမ္းအစရွိသၿဖင့္ ၿပန္တက္၍လာရာ သက္တမ္း အသေခၤ်တမ္းသို ့ၿပန္ေရာက္သည္။ ၄င္းကို တက္ကပ္ဟုေခၚသည္။
ထိုတက္ကပ္ ဆုတ္ကပ္နွစ္ကပ္ေပါင္းကို အႏၱရ ကပ္တစ္ကပ္ဟု သတ္မွတ္သည္။ (သက္တမ္း အသေခၤ်တမ္းမွ ၁၀ နွစ္တမ္းထိကို ဆုတ္ကပ္၊ ဆုတ္ကပ္ ၁၀ နွစ္တမ္းမွ အသေခၤ်တမ္းအထိကုိ တက္ကပ္ ။ ထိုနွစ္ကပ္ကိုမွ အႏၱရကပ္ တစ္ကပ္ဟု ဆိုလိုၿခင္းၿဖစ္သည္။)
အပယ္လြတ္ခဏ္း နိဗၺာန္လမ္းက်မ္းမွာေတာ့ မဟာပထ၀ီေၿမၾကီးသည္ ေၿမၾသဇာတက္၍ အထက္သို ့တစ္ယူဇနာၿမင့္မွ အႏၱရကပ္ တစ္ကပ္ဟုဆိုထားပါသည္။
၄င္းနည္းအတိုင္း ခုနွစ္ကပ္တိုင္တိုင္ ဘုရားပြင့္ၿခင္းမရွိသၿဖင့္ သာသနာပအခါၿဖစ္ခဲ့သည္။
ထို ခုနွစ္ကပ္အလြန္ ရွစ္ကပ္ေၿမွာက္မွ ေကာကၠသံဘုရားပြင့္ေတာ္မူခဲ့သည္။
ကိုးကပ္တြင္ ေဂါဏဂုဏ္ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူၿပီး
ဆယ္ကပ္တြင္ ကႆပ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူသည္။
ယခု တစ္ဆယ့္တစ္ကပ္တြင္ ေဂါတမဘုရားပြင့္ေတာ္မူၿပီး
တစ္ဆယ့္နွစ္ကပ္တြင္ အရိေမတၱယ်ဘုရားပြင့္ေတာ္မူမည္ၿဖစ္ပါသည္။
ေနာက္ပိုင္း ငါးဆယ့္နွစ္ကပ္သည္ ဘုရားမပြင့္ေတာ့၍ (ယခင္ဘုရားပြင့္ေတာ္မမူခဲ့ေသာ ခုနွစ္ကပ္ေပါင္းလ်ွင္) ငါးဆယ့္ ကိုးကပ္သည္ သာသနာပကပ္ကမာၻၿဖစ္သည္။
အထက္ပါ သာသနာရွိေသာ ၅ ကပ္နွင့္ သာသနာမရွိေသာ ကပ္ ၅၉ ကပ္ (ေပါင္း ၆၄ ကပ္) ၿပည့္ၿပီးမွ ကမာၻပ်က္ ပါလိမ့္မည္။
……………………x…………………………x………………………x…………………………x…………………
(၃)
ထိုေနရာတြင္ သက္တမ္းေတြဘာေၾကာင့္ေလ်ာ့ရသလဲ ၿပန္စိစစ္ၾကည့္ရေအာင္။


ကမာၻဦးအခါက ဥပပါတ္ၿဖစ္လာၾကေသာ သူတို ့သည္ အရသာရွိလွေသာ ေၿမဆီကိုစားၾက၍ အရသာ၌ တပ္မက္ေသာ ရသတဏွာပြားၿခင္းေၾကာင့္ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါတို ့ကြယ္ေပ်ာက္ၿခင္း၊ ပီတိသည္ အာဟာရကိစၥကိုၿပီးေၿမာက္ေစနိုင္ပါလ်က္ ထို တဏွာေၾကာင့္ မၿပီးစီးေစနိုင္ၿခင္း ဤသို ့ဒိ႒မ်က္ေမွာက္ပ်က္စီးၿခင္းသို ့ ေရာက္ခဲ့ၾက၏။
ေနာင္အခါ ရသပထ၀ီကိုသာစားၾက၍ ကာလၾကာၿမင့္လာေသာ္ ကိုယ္ခႏၶာသည္ ႏူးည့ံရာမွ ခက္ထန္ၾကမ္းတမ္းၿခင္း၊ အဆင္းေဖာက္ၿပန္ၿခင္း၊ သက္တမ္းဆုတ္ယုတ္ၿခင္းသို ့ေရာက္ၾကရကုန္၏။ အခ်ိဳ ့သူတို ့ကား အဆင္းမလွကုန္၊ အခ်ိဳ ့သူတို ့ကား အဆင္းလွကုန္၏။ ထိုအဆင္းလွကုန္ေသာသူတို ့သည္ အဆင္းမလွေသာသူတို ့ကို" ဤသူတို ့ဟာ ငါတို ့ေလာက္ အဆင္းမလွ၊ ေအာက္တန္းက်သူမ်ား " ဟု မထီမဲ့ၿမင္ၿပဳၾကကုန္၏။ မာနတရားၿဖင့္ ေထာင္လႊားလာၾက၏။ အထင္ၾကီးလြန္းေသာ အတိမာန တရားတို ့လည္း အားၾကီးလာၾက၏။ ထိုအခါ မာန၊ အတိမာနေၾကာင့္ စားေနက် ရသပထ၀ီသည္ပင္ ကြယ္ေပ်ာက္သြားေလ၏။ ဤအရာ၌ ဓမၼတာအေလ်ာက္ ကြယ္ေပ်ာက္သည္ဟု မဆုိရ၊ ေထာင္လႊားၿခင္း၊ မာနတရားေၾကာင့္သာ ကြယ္ေပ်ာက္သည္ဟုမွတ္ ရသည္။ထိုရသပထ၀ီ ကြယ္ေပ်ာက္သြားေသာအခါ ကမာၻဦးလူအေပါင္းတို ့သည္ စုေ၀းၾကၿပီးလ်ွင္ " ငါတို ့မွာ ရသပထ၀ီ ကြယ္ ေပ်ာက္သြားေခ်ၿပီ " ဟု ၿမည္တမ္းကာ ပင္ပန္းစကားေၿပာဆိုၾကေလ၏။ ရသပထ၀ီကား ေပၚမလာေတာ့ေခ်။
ထို ့ေနာက္ ပ်ားအရသာကဲ့သို ့ေသာ ေၿမလႊာအရသာ ေပၚလာ၏။ရသပထ၀ီေလာက္ မနူးညံ့ေခ်။ ထိုေၿမလႊာကို စားရ ေသာေၾကာင့္ ရုပ္ရည္မ်ားၾကမ္းတမ္းလာသည္၊ အဆင္းလွ မလွကြဲၿပားလ်က္ရွိၿပန္ရာ ယခင္နည္းအတိုင္း ေထာင္လႊားၾကၿပန္၏။ ထို ့ေၾကာင့္ ေၿမလႊာလည္း ကြယ္ေပ်ာက္ၿပန္၏။
ထိုအခါ ပ်ားမဲြအရသာကဲ့သို ့ေသာ ပဒါလတာႏြယ္ခ်ိဳေပၚလာရၿပန္သည္။ထိုႏြယ္ခ်ိဳကို စားေသာက္ၾကရင္းပင္ ရုပ္အဆင္း ၾကမ္းတမ္းၿခင္း၊ လွ မလွၿခားနားၿခင္း၊ ေထာင္လႊားၿခင္းမာနကားရွိၿမဲရွိၿပန္၏။ မာန၏အၿပစ္ကိုမၿမင္၍ ပဒါလတာႏြယ္ခ်ိဳလည္း ေပ်ာက္ကြယ္ၿပန္ေလသည္။
ဤသို ့သံုးၾကိမ္တိုင္တိုင္ ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးၿခင္းကိုေတြ ့ပါလ်က္ " ငါတို ့သည္ တဏွာ၊ မာနဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေကာင္းၿမတ္ေသာ အဆင္း အန ့ံ အရသာ ကိုယ္စိတ္၏ ခ်မ္းသာၿခင္းမွ ကင္းေပ်ာက္ရေခ်သည္။ ေနာက္တစ္ဖန္ ထိုကဲ့သို ့ေသာ တဏွာ၊ မာနကို မၿဖစ္ေစရေအာင္ ေရွာင္ရွားမည္ " ဟု သတိမရ၊ သံေ၀ဂလည္းမရွိ၊ ဘုရားတည္းဟူေသာ အမွီေကာင္းလည္း မေတြ ့ရေသာေၾကာင့္ ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးၿခင္းကိုသာ ေတာင့္တၿမည္တမ္းကာေနခဲ့ၾကသည္။
ယခု ဘုရားရွင္၏ သာသနာအဆံုးအမေအာက္တြင္ေရာက္ရွိေနၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို ့သည္ ကမာၻဦးသူတို ့ ကဲ့သို ့မၿပဳသင့္ေတာ့ေပ။
ဒုစရိုက္အၾကီးစားမဟုတ္ေသးဘဲ အရသာကိုမက္ေမာတဲ့ တဏွာ၊ ေထာင္လႊားၿခင္း မာန၊ အထင္ၾကီးၿခင္း အတိမာန စတဲ့ အကုသိုလ္အေသးစားေလးမ်ားၿဖင့္ပင္ လူတို ့၏သက္တမ္းသည္ တစ္စတစ္စ ဆုတ္ယုတ္ခဲ့ရသည္မဟုတ္ပါေလာ။
ယေန ့ေလာကၾကီးတြင္ ရသတဏွာေၾကာင့္ သတၱ၀ါတို ့၏အသားမ်ားကို ကင္၍တစ္မ်ိဳး ခ်က္၍တစ္ဖံုလုပ္စားေနၾက သည္ၿဖစ္ရာ ထိုလူသားတို ့အတြက္ ၉၆ ပါးပင္မကေသာ ေရာဂါဆန္းမ်ားက ၀န္းရံေနေတာ့သည္။အသားထဲမွာ အၿမစ္တြယ္ေန ေသာ အဖုအၾကိတ္မ်ား၊ ေဆးမရွိေသးေသာ ေၾကာက္စရာ ေရာဂါဆိုးမ်ား၏ ဇာစ္ၿမစ္သည္ လူသားတို ့၏ ရသာတဏွာမ်ားနွင့္ ပက္သက္ပါသည္။
ထို ့အတူ ေထာင္လႊားၿခင္းမာနတရားမ်ားေၾကာင့္ အရွက္အေၾကာက္ဟူေသာ ဟိရိၾသတၱပၸတရားမ်ားကြယ္ေပ်ာက္ကာ ကာယကံမွု၊ ၀ဇီကံမွု ၂ မ်ိဳးလံုးကို ယုတ္ည့ံေအာင္ဖန္တီးလာေတာ့၏။ ထိုအရာေလးမ်ားသည္ အကုသိုလ္အငယ္စားေလးမ်ား၏ အက်ိဳးသက္ေရာက္မွုၿဖစ္သည္။
ထို ့ေၾကာင့္လည္း ဘုရားရွင္က " မေကာင္းမွုအကုသိုလ္ကံကို အနည္းငယ္ဆိုကာမ်ွၿဖင့္ မထီမဲ့ၿမင္ မၿပဳသင့္ေၾကာင္း အနည္းငယ္မ်ွၿဖစ္ေသာ ေက်ာက္စရစ္အိုးၿခမ္းေသးေသးေလးသည္ပင္ ေရေပၚသို ့မတက္နိုင္ ေရေအာက္သို ့သာၿမွဳပ္သြားရသကဲ့ သို ့ပင္ အကုသိုလ္ကိုအငယ္စားေလးသည္ကလည္း သတၱ၀ါတုိ ့ကိုဖ်က္ဆီးနိုင္သည္ " ဟု ဆံုးမေတာ္မူခဲ့ၿခင္းၿဖစ္ပါသည္။
………………….x……………………….x……………………….x………………………….x…………………
(၄)

ဒါဆို အကုသိုလ္အၾကီးစားၿဖစ္တဲ့ ဒုစရိုက္၁၀ ပါး အားၾကီးလာၾကေသာအခါ ဘာေတြၿဖစ္ခဲ့ရသလဲ
ဒုစရိုက္ ၁၀ ပါးကို အကုသလကမၼပထတရားလို ့ေခၚပါသည္။အပါယ္ေရာက္ေၾကာင္း မေကာင္းေသာ လမ္းခရီးၿဖစ္ေသာ အကုသိုလ္ကံမ်ားလို ့ ၿမန္မာလိုအဓိပၸာယ္ရ၏။ လူအမ်ားသိထားၿပီးသားေတြၿဖစ္မွာပါ။
၁- ပါဏာတိပါတ သူတစ္ပါးအသက္ သတ္ၿခင္း
၂-အဒိႏၷာဒါန သူတစ္ပါးဥစၥာ ခိုးၿခင္း
၃-ကာေမသုမိစာၦစာရ ကာမဂုဏ္တို ့၌ မွားယြင္းစြာက်င့္ၿခင္း(သူ ့သားသမီး ဖ်က္ဆီးၿခင္း)
ထို ၃ ပါးက ဒုစရိုက္ကာယကံ ၃ ပါးပါ။ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္က်ဴးလြန္တတ္တဲ့ကံေတြ ၿဖစ္၏။
၄-မုသာ၀ါဒ မဟုတ္မမွန္ေၿပာၿခင္း
၅-ပိသုဏ၀ါစာ ကုန္းတိုက္ၿခင္း
၆-ဖရုသ၀ါစာ အယုတ္တမာဆဲေရးၿခင္း
၇-သမၹပၸလာပ၀ါစာ အနွစ္မဲ့ေသာ စကားကို ေၿပာၿခင္း
ထို ၄ ပါးက ဒုစရိုက္၀စီကံ ၄ ပါးပါ။ နွုတ္ၿဖင့္ က်ဴးလြန္တတ္တဲ့ကံေတြ ၿဖစ္သည္။
၈- အဘိစၨ်ာ သူတစ္ပါးစည္းစိမ္ကို မတရားၾကံစည္ၿခင္း
၉-ဗ်ာပါဒ သူတစ္ပါးပ်က္စီးေအာင္ ဖ်က္ဆီးၿခင္း
၁၀-မိစာၦဒိ႒ိ အယူမွားၿခင္း
ဤ ၃ ပါးက ဒုစရိုက္မေနာကံ ၃ ပါးပါ။ စိတ္နဲ ့က်ဴးလြန္တတ္တဲ့ကံေတြ ၿဖစ္သည္။
အထက္ပါ ဒုစရိုက္ ၁၀ ပါးကို ကိုယ္တိုင္ၿပဳၿခင္း၊ တိုက္တြန္းၿခင္း၊ ခ်ီးမြမ္းၿခင္း၊ အလိုတူၿခင္းဟူေသာ ၄ မ်ိဳးနွင့္ေၿမွာက္ ေသာ္ ဒုစရိုက္ ၄၀ ၿဖစ္သြားသည္။
ဤေနရာတြင္ ဒုစရိုက္နွင့္ ဆုတ္ကပ္သေဘာကို ဆက္၍တင္ၿပခ်င္ပါသည္။
လူတို ့သက္တမ္း အနွစ္ ၈၀၀၀၀ တြင္ ပါဏာတိပါတနွင့္ အဒိႏၷာဒါန ဒုစရိုက္ ၂ ပါး ၿဖစ္ေပၚခဲ့ပါသည္။
အသက္ ၄၀၀၀၀ တမ္းတြင္ မုသာ၀ါဒကံပါ ထပ္တိုး၍ ဒုစရိုက္ ၃ ပါးၿဖစ္သည္။
ပိသုဏ၀ါစာထပ္တိုးသည့္ ဒုစရိုက္ ၄ ပါးထြန္းကားခ်ိန္တြင္ လူတို ့သက္တမ္းသည္ ၂၀၀၀၀ တမ္းသာက်န္၏။
ကာေမသုမိစာၦစာရထပ္တိုးခ်ိန္တြင္ အနွစ္ ၁၀၀၀၀ တမ္း
ဖရုသ၀ါစာနွင့္ သမၹပၸလာပ ဒုစရိုက္ ၇ ပါးၿဖစ္ေပၚခ်ိန္တြင္ လူ ့သက္တမ္းသည္ အနွစ္၅၀၀၀ ၿဖစ္သြားသည္။
အနွစ္ ၂၀၀၀ တမ္းတြင္ အဘိဇၥ်ာနွင့္ ဗ်ာပါဒအပါအ၀င္ ကံ ၉ ပါး
ဒုစရိုက္ ၁၀ ပါးလံုးက်ဴးလြန္ၾကခ်ိန္တြင္ လူတို ့သက္တမ္းသည္ အနွစ္ ၁၀၀၀ သာရွိေတာ့ေလသည္။
အနွစ္ ၅၀၀ တမ္းတြင္ မတရားတပ္မက္ၿခင္း (အဓမၼရာဂ)၊ ၀ိသမေလာဘ ( မမ်ွတေသာအလိုဆႏၵ)၊ မိစာၦဓမၼ (မူမမွန္ ေသာရာဂ) တရားဆုိး ၃ ပါးပါ ထြန္းကားစၿပဳသည္။
အနွစ္ ၂၀၀ တမ္းတြင္ အမိ အဖ ရဟန္း သူေတာ္ေကာင္းနွင့္ ၾကီးသူတို ့အေပၚ က်င့္၀တ္မ်ား ပ်က္ကြက္စၿပဳခဲ့ရာ အနွစ္ ၁၀၀ တမ္းသို ့ဆုတ္သည္အထိၿဖစ္၏။
အနွစ္ ၁၀၀ ေနာက္တြင္ သုစရိုက္တရားမ်ားဆုတ္ယုတ္ကာ ဒုစရိုက္တရားေတြသာ တိုးပြားလာ၍ ၁၀ နွစ္တမ္းအထိ ဆုတ္သြားမည္ၿဖစ္သည္။
အဓိက သက္တမ္းဆုတ္ယုတ္ရၿခင္းကေတာ့ ဒုစရိုက္တရား ၁၀ ပါးေၾကာင့္ပင္ၿဖစ္ပါသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ ပ်က္စီးဆုတ္ ယုတ္ရသည့္အေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ လူတို ့၏စိတ္ထားမ်ားေပၚတြင္ တည္မွီေနသည္ကို ေတြ ့နိုင္ပါသည္။
စင္စစ္လူ ့သက္တမ္းသည္ ကံတစ္ခုတည္းေပၚတြင္ တည္မွီတာမဟုတ္။ ေန ့စဥ္စားသံုးေနေသာ အာဟာရေပၚတြင္ လည္း တည္သည္။ ထိုအာဟာရတို ့သည္ ရာသီဥတုအေပၚမွာတည္၍ ဖူးရ ပြင့္ရ သီးရၿပန္သည္။
တကယ္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ လူေတြအက်င့္ပ်က္ရင္ လူ ့ခႏၶာကထြက္တဲ့ အနံ ့အသက္ေတြက ကမာၻေၿမကိုလည္း အက်ိဳး သက္ေရာက္ပါလိမ့္မယ္။ သိပၸံပညာအရ အိုဇုန္းလႊာေၾကာင့္ဆိုဆို ကာဗြန္ေၾကာင့္ေၿပာေၿပာ ကမာၻၾကီးပူေႏြးလာတယ္ဆိုတာ လူေတြရဲ ့သ႑ာန္မွထြက္လာတဲ့ ေလာဘ ေဒါသေတြေၾကာင့္ပါ။ လူေတြရဲ ့ေလာဘေဒါသအပူေတြေၾကာင့္ ကမာၻၾကီးရဲ ့အပူခ်ိန္ ၿမင့္လာသလို သစ္ပင္ေတြမွာလည္း အဆီၾသဇာယုတ္ေလ်ာ့လာတာမို ့ေဆး၀ါး ဓာတ္ေၿမၾသဇာေတြသံုးရပါသည္။ ထိုသို ့ေဆး မ်ားနွင့္ ၿပဳၿပင္ထားတဲ့အစာမ်ားကို အာဟာရအၿဖစ္စားတဲ့ လူေတြဟာ သက္တမ္းယုတ္ေလ်ာ ့ေနတာလည္း အမွန္ပဲၿဖစ္ပါသည္။
မ်က္ေမွာက္အေၿခအေနမွာလည္း လူသားတို ့ရဲ ့ေဒါသေၾကာင့္ စစ္ပဲြမ်ား၊ သဘာ၀တရားကို ထိန္းသိမ္းၿခင္းမဲ့ေသာ အၿပဳအမူအက်င့္မ်ားေၾကာင့္ ေဘးအႏၱာရယ္ဆိုးမ်ားနဲ ့ကမာၻၾကီးက ေန ၇ စင္းမထြက္ဘဲနွင့္လည္း ပူေလာင္ေနတာပါပဲ။
တကယ္ေတာ့ သက္တမ္းဘယ္ေလာက္ရွည္ၾကာတဲ့ ဘ၀မ်ိဳးပဲရရ ပ်က္စီးေပ်ာက္ဆံုးၿခင္းမွာပဲ အဆံုးသတ္မွာပါ။ အဓိက ကေတာ့ လူဘ၀ရခ်ိန္မွာ ကိုယ္က်င့္တရားဆိုတဲ့ သီလကို အေၿခခံၿပီး သမာဓိေကာင္းေအာင္ ၾကိဳးစားသင့္တာပါ။ ကိုယ္က်င့္ တရားေကာင္းရင္ စိတ္ဟာတည္ၿငိမ္ပါတယ္။ မွန္ကန္တဲ့တည္ၿငိမ္မွုရွိရင္ သမာဓိကိုၿဖစ္ေစမွာပါ။ မၿဖစ္ေသးတဲ့ ကုသုိလ္ေတြကို ၾကိဳးစားၿပီး ၿဖစ္ၿပီးသား ကုသိုလ္ေတြကုိ တိုးပြားေအာင္ဆက္လုပ္ဖို ့လိုပါသည္။
ကမာၻၾကီး ဘယ္ေန ့ပ်က္ပ်က္ သူမတိုင္ခင္ တို ့ေတြရဲ ့ေနာက္ဆံုးေန ့ေတြက အရင္ေရာက္လာမွာ အမွန္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကမာၻၾကီးရဲ ့ေနာက္ဆံုးေန ့ရက္ကို စိတ္၀င္စားမဲ့အစား မိမိဘ၀ရဲ ့ေနာက္ဆံုးေန ့အတြက္ အေကာင္းဆံုးၿပင္ဆင္ထားဖို ့သာ လိုပါေၾကာင္း…
ဧပရယ္ေဆြေဆြ
(29-12-2012 2 း 16 PM)

အရိမဒၵနပူရပုဂံၿပည္တြင္ အေနာ္ရထာမင္းၾကီး၏ ၿမစ္ေတာ္၊ က်န္စစ္သားမင္းနွင့္ ေစာလူးမင္း၏ ေၿမးေတာ္ အေလာင္းစည္သူမင္းသည္ (၄၇၄-၅၂၉) နန္းသက္ ၅၅ နွစ္ၾကာအုပ္စိုးခဲ့သည္။ ခမည္းေတာ္မွာ ေစာလူးမင္း၏သား ေစာယြန္းၿဖစ္ၿပီး၊ မယ္ေတာ္မွာ က်န္စစ္သားမင္းၾကီး၏သမီး ေရႊအိမ္သည္ ၿဖစ္သည္။ေအဒီ ၁၀၈၉ တြင္ ဖြားၿမင္ေသာ အေလာင္းစည္သူအား ဘိုးေတာ္ က်န္စစ္သားမင္းၾကီးက "သီရိေဇယ်သူ" ဆိုသည့္ ဘဲြ ့အမည္ၿဖင့္ နန္းလ်ာထားသည္။ က်န္စစ္သားမင္းၾကီး ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ ၁၁၁၃ တြင္ ထီးနန္းအေမြကို ဆက္ခံသည္။ မင္းၾကီး၏ဘဲြ ့အမည္ကား " သီရိၾတိဘ၀နာ ဒိတ်ာပ၀ရ ပ႑ိတ သုဓမၼရာဇာ မဟာဓိပတိနရပတိစည္သူ " ဟူ၏။ ေရႊဂူဒါယကာဟူ၍လည္း ေနာင္တြင္ေခၚဆိုၾကသည္။ အေလာင္းစည္သူမင္းလက္ထက္တြင္ နိုင္ငံေတာ္နယ္နိမိတ္မွာ ေတာင္ပိုင္းတြင္ တနသၤာရီ၊ အေနာက္ဘက္ တြင္ ရခိုင္၊ အေရွ ့နွင့္ ေၿမာက္ဘက္တြင္ လူသူမေရာက္ေသာ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားထိက်ယ္၀န္းသည္။ မင္းၾကီးသည္ တိုင္းခန္းလွည့္လည္သည္ကမ်ား၍ သာသနာအတြက္ ေကာင္းမွုကုသိုလ္မ်ားစြာကို ၿပဳခဲ့သည္။ ဦးကုလားေရး မဟာ ရာဇ၀င္ၾကီးတြင္ သမုဒၵရာသို ့ထြက္၍ သိန္းခို(သီရိလကၤာ)နွင့္ မလႅာယုသို ့ပင္ေရာက္ေၾကာင္း၊ လက္ညွဳိးညႊန္ရာ ေရၿဖစ္ေစ၍ ေဖာင္စၾကာပင္ရေသာမင္း၊ တူရိယာကိုင္ ေက်ာက္ရုပ္မ်ားသည္ပင္ အသက္၀င္ကာ ၾကိဳဆိုရေသာ ဘုန္းတန္ခိုးၾကီးလွသည့္မင္း စသည္ၿဖင့္ ထူးဆန္းအံ့ဖြယ္ရာေသာ ဆိုရိုးစကားမ်ားလည္းရွိခဲ့သည္။ မည္သို ့ပင္ဆိုေစ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးကား အနယ္နယ္အရပ္ရပ္တြင္ ေစတီပုထိုးေပါင္းမ်ားစြာ တည္ ထားကိုးကြယ္ခဲ့သည္မွာ မွန္ေပ၏။ အထူးသၿဖင့္ ပုဂံတြင္ ဥာဏ္ေတာ္ ေပ ၂၁၀ ေက်ာ္ၿမင့္မားေသာ သဗၺညဳေစတီ၊ ေၾကးစင္တစ္ေသာင္းရွိ ေခါင္းေလာင္းေတာ္၊ ေရႊဂူၾကီးဘုရားစသည့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမွုမ်ားကို ထင္ရွားစြာၿပဳခဲ့သည္။ သဗၺညဳဘုရားသည္ ပုဂံရွိ ေစတီပုထိုးေပါင္းမ်ားစြာတို ့အထဲမွ ၿမင့္မား၍ ထူးၿခားလွသည့္ ပုဂံ ဗိသုကာမ်ား ေဖာ္ၿပလ်က္ ရွိသည္။အထပ္အားၿဖင့္ ၄ ထပ္ရွိသည္။ အထက္ထပ္သို ့တက္ရန္ ေလွကားမုခ္၀၊ တစ္ဘက္စီတြင္ အာနႏၵာေစတီေတာ္ၾကီးမွာ ကဲ့သို ့ပင္ ပုရိသရုပ္ၾကီး မ်ားရွိ၏။ မုခ္ကပ္ တံကဲပံုမွာလည္း လက္ရာေၿမာက္သည္။ ပထမထပ္နွင့္ ဒုတိယထပ္တို ့တြင္ စၾကၤလမ္းနွင့္ ေထာင့္ ေစတီမ်ားပါရွိသည္။ တတိယထပ္မွ အထက္ဆံုးရွိ ဂႏၶကုဋိသို ့တက္ရန္ ေလွကားပါရိွသည္။ သဗၺညဳအတြင္းေလွကား ေခါင္လႊာအဆင့္ဆင့္မွာ လက္ရာေၿမာက္လွေပသည္။ ေရႊဂူၾကီးဘုရားကမူ ေကာဇာ ၄၉၃ ခု၊ ကဆုန္လဆုတ္ ၄ ရက္၊ တနဂၤေႏြေန ့တြင္ စတင္တည္ေထာင္ၿပီး နတ္ေတာ္လဆုတ္ ၁၁ ရက္ ဗုဒၶဟူးေန ့တြင္ တည္ထားၿပီးရာ တည္ေဆာက္ခ်ိန္ ၈ လနီးပါးမ်ွ ၾကာေလသည္။ ေရႊဂူၾကီး ဘုရားသည္ သဗၺညဳဘုရားအနီး ပိဋကတ္တိုက္၏ အေနာက္ဘက္တြင္ရွိသည္။ ဥာဏ္ေတာ္အၿမင့္မွာ၆၈ ေပၿဖစ္သည္။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးသည္ ေရႊဂူၾကီးေစတီေတာ္ကို ေၿမမွေပါက္လာေသာ သ႑ာန္နွင့္တူစြာ တည္ေဆာက္ထား သည္ဟု ေရႊဂူၾကီးေက်ာက္စာတြင္ ေဖာ္ၿပထားသည္။ ေရႊဂူၾကီးသည္ ၁၈ ေပခန္ ့ၿမင့္ေသာ အုတ္ခံုၾကီးေပၚတြင္ တည္ ေဆာက္ထားခဲ့သည္။ ေရႊဂူၾကီးဘုရား၏ ေတာင္ဘက္ အုတ္ခံုၾကီးနံရံတြင္ ပန္းေတာ့နတ္ရုပ္မ်ား ေတြ ့နိုင္သည္။ ဤ နတ္ရုပ္မ်ားသည္ ရွိခိုးဟန္ၿဖစ္သည္။ ေရႊဂူၾကီးဘုရားအတြင္း ၀င္ေပါက္၏ ၀ဲယာနံရံတြင္ ကပ္ထားေသာ ေရႊဂူၾကီး ဘုရားေက်ာ္စာနွစ္ခ်ပ္ကို ေတြ ့နိုင္သည္။ ပုဂံတြင္ စာေပပညာထြန္းကားခဲ့ေၾကာင္း ေရႊဂူၾကီးဘုရားေက်ာက္စာကိုၾကည့္၍ သိနိုင္သည္။ ပါဠိဘာသာၿဖင့္ ေရးသားထားေသာ ေရႊဂူၾကီးဘုရားေက်ာက္စာက အေလာင္းစည္သူမင္းလက္ထက္ ပါဠိစာေပထြန္းကားေနၿခင္းကို သက္ေသခံလ်က္ရွိသည္။ ထို သို ့ေသာ ေကာင္းမွဳေတာ္မ်ားေၾကာင့္ ေနာင္တြင္ ေရႊဂူဒါယကာ ဟူ၍လည္း ေခၚဆိုၾက ၿခင္းၿဖစ္ေပမည္။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးသည္ ကိုယ္တုိင္က သူရဲေကာင္းတစ္ဦးၿဖစ္သည္နွင့္အညီ ပညာရွိမ်ားကို ေၿမွာက္စား သည္။ အစြမ္းအစရွိသူမ်ားကို ေနရာေပးသည္။ ေသြးရင္းသားရင္းၿဖစ္ေသာ္လည္း မညွာမတာ အၿပစ္ေပးတတ္သူ ေနလို မီးလိုက်င့္တတ္သူၿဖစ္သည္။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီး၏ ၿပတ္သားေသာသေဘာထားကို သားေတာ္ မင္းရွင္ေစာအား အၿပစ္ေပးပံုကိုၾကည့္ လ်ွင္ သိနိုင္သည္။ မင္းရွင္ေစာမွာအေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးနွင့္ ရတနာပံုမိဖုရားၾကီးတို ့မွ ဖြားၿမင္ေသာ သားေတာ္ၾကီး ၿဖစ္သည္။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးသည္ တိုင္းတစ္ပါးမွ ဆက္သေသာ ပဘာ၀တီ မိဖုရား (ပဋိကၠရား မင္းသမီး) သလြန္ေတာ္ထက္တြင္ စံေနစဥ္ သားေတာ္မ်ားခစားရန္ေရာက္လာသည္။ မင္းရွင္ေစာက မိဖုရားငယ္ သလြန္ေတာ္မွ မဆင္းဘဲေနသည္ကို မေက်နပ္။ ခမည္းေတာ္ကို မခစားဘဲ မ်က္နွာလြဲ၍ အတန္ၾကာေအာင္ေနၿပီး ကိုယ္လက္မအီ မသာၿဖစ္ေနသည္ဟု အေၾကာင္းၿပကာ ထြက္ခြာသြားသည္။ မင္းၾကီးက သူခ်စ္ခင္ေသာ မိဖုရားငယ္အေပၚ သားေတာ္ ၾကီး မေက်နပ္ေၾကာင္းသိပံုရသည္။ သို ့ေသာ္ ထိုအေၾကာင္းအရာေၾကာင့္ သားေတာ္ကို အၿပစ္ယူခဲ့ၿခင္းမရွိ။ မင္းရွင္ေစာမွာ စိတ္ထက္ေသာ မင္းပ်ိဳမင္းလြင္ တစ္ပါးၿဖစ္သၿဖင့္ စိတ္နွင့္မေတြ ့လ်ွင္ မေတြ ့သလို မဆင္မၿခင္ လုပ္တတ္သည္။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးသည္ အနႏၱသူရိယအမတ္ၾကီးအား လုပ္ရည္ကိုင္ရည္ကိုလည္း နွစ္ၿခိဳက္ ေတာ္မူ၍လည္းေကာင္း၊ အေစာင့္အေရွာက္အထိန္းအသိမ္းေကာင္း၍လည္းေကာင္း၊ မင္းသားတို ့သာ ၀တ္ထုိက္ေသာ တုရင္အေၿခတပ္ ၀တ္လံုကို ေပးေတာ္မူခဲ့သည္။ တရံေရာအခါ သဘင္ပြဲေတာ္တြင္ ထိုတုရင္အေၿခတပ္၀တ္လံုကို အနႏၱသူရိယအမတ္ၾကီးက ဆင္ၿမန္းကာ ဘုရင့္ပြဲေတာ္တက္ခဲ့သည္။ သားေတာ္မင္းရွင္ေစာၿမင္ေလလ်ွင္- " ဤဖ်င္ကား- မင္းထိန္း မင္းယတို ့ ၀တ္ထိုက္ေသာ အ၀တ္မဟုတ္၊ မင္းညီမင္းသားတို ့သာ ၀တ္ထိုက္ေသာ အ၀တ္ ၿဖစ္သည္။ သည္ကဲ့သို ့ အေရာေရာအေနွာေနွာ မ၀တ္ေစနွင့္ " ဟုဆိုကာ ၀တ္လံုကို ခၽြတ္လဲေစသည္။ ထိုအေၾကာင္းကို မင္းၾကီးၾကားသိေလေသာ္"ငါေပးေတာ္မူ၍ ၀တ္သည္ကို ငါမေသခင္က ဤကဲ့သို ့က်င့္သည္။ ငါမရွိ၍ မင္းၿဖစ္တၿပီကား- ငါ့သားေတာ္၊ ငါ့သမီးေတာ္၊ မွဴးေတာ္၊ မတ္ေတာ္တို ့ကို ညွဥ္းပန္းနွိပ္စက္လတၱံ ့။" ဟု မိန္ ့ ေတာ္မူ၍ စားေက်းစားလတ္နွင့္တကြ အေၿခြအရံ၊ ေရႊေငြ ဥစၥာပစၥည္းတို ့ကို ရုပ္သိမ္းေတာ္မူသည္။ မင္းရွင္ေစာကို လည္း ေနွာင္အိမ္တြင္း သြင္းထားေတာ္မူသည္။ မင္းရွင္ေစာ အက်ဥ္းက်ခံရစဥ္ မယ္ေတာ္ ရတနာပံုမိဖုရားက မွဴးမတ္မ်ားကို ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး မင္းၾကီးအား အသနားခံေပးရန္ ေတာင္းပန္သည္။ မွဴးမတ္မ်ား ေလ်ွာက္တင္ဖန္မ်ားေသာ္ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးက မာန္မာန ၾကီးၿပီး ခက္ထန္ေသာမင္းရွင္ေစာကို ဆင္၊ ၿမင္း၊ ဥစၥာပစၥည္းအလံုးအရင္းတို ့ကို ေပးၿပီးလ်ွင္" င့ါကို မ်က္နွာသုန္၍ သြားဖူးေလၿပီၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ ငါ့ၿမိဳ ့တြင္ မေနနွင့္" ဟု နွင္ထုတ္ေတာ္မူေလသည္။ မင္းရွင္ေစာမရွိသည့္ေနာက္ တုိင္းေရးၿပည္ရာကိစၥမ်ားကို ေဆာင္ရြက္ရန္ မိဖုရားငယ္တစ္ပါးမွ ဖြားၿမင္ေသာ သားေတာ္ နရသူအား တာ၀န္ေပးသည္။ နရသူသည္ ခမည္းေတာ္နာမက်န္းၿဖစ္စဥ္ ေရႊဂူၾကီးဘုရားသို ့ေရႊ ့ေၿပာင္းယူ ေဆာင္သြား၏။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီး သက္သာလာသည့္အခါ နရသူက ခမည္းေတာ္ကြယ္လြန္လ်ွင္ နန္းသိမ္း မည္ဟုၾကံထားေသာ သူ ့အၾကံအစည္ပ်က္မည္စိုးသၿဖင့္ မင္းၾကီး၏မ်က္နွာကို အ၀တ္တို ့ၿဖင့္ ဖိအုပ္ကာ လုပ္ၾကံလိုက္ ေလသည္။ ဘုန္းၾကီးေသာ မင္းတစ္ပါးဟု ထင္ရွားသည့္ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီးမွာ သားေတာ္အငယ္ နရသူလက္ခ်က္ ၿဖင့္ ၁၁၆၂ တြင္ နတ္ရြာစံေလသည္။ မင္းၾကီးကား သာသနာေတာ္ကို ဦးထိပ္ပန္၏။ ရတနာသံုးပါးကို ကိုင္းရွဳိင္း၏။ သူေတာ္ေကာင္း တရားနာၾကား ၏။ တရားသၿဖင့္ မင္းၿပဳ၏။ အေလာင္းစည္သူမင္းၾကီး၏ ကုသိုလ္ေတာ္မ်ားအတြက္ သာဓုေခၚရေပသည္။ က်န္ရစ္ ေနေသာ တင့္တယ္လွေသာ ပုဂံအနုပညာလက္ရာမ်ားအတြက္လည္း ဂုဏ္ယူလိုက္ရပါသည္။
 ဧပရယ္ေဆြေဆြ

ကုလသမဂၢက အသက္ ၁၅ နွစ္မွ ၂၄ နွစ္ၾကားရွိသူမ်ားကို လူငယ္ဟု သတ္မွတ္သည္။ ထိုသို ့ဆိုလ်ွင္ ယေန ့ ကမာၻကို လူငယ္မ်ားကလႊမ္းမိုးထားသည္။ အသက္ ၂၅ နွစ္ေအာက္ လူဦးေရသည္ လက္ရွိကမာၻ ့လူဦးေရ၏ ထက္၀က္နီးပါးခန္ ့ရွိေနသည္။ကမာၻ ့လူဦးေရ သန္း ၇၀၀၀ ေက်ာ္တြင္ လူငယ္ သန္း ၁၂၀၀ နွင့္ မ်ားမၾကာမီ လူငယ္ၿဖစ္လာမည့္ မ်ိဳးဆက္ (အသက္ ၁၅နွစ္ေအာက္) ကေလးငယ္နွင့္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ သန္း ၁၈၀၀ ရွိေန၏။ လူငယ္ သန္း ၂၀၀ ေက်ာ္သည္ ဆင္းရဲတြင္းထဲက်ေနသည္။ သန္း ၁၃၀ ကစာမတတ္။ ၈၈ သန္းက အလုပ္လက္မဲ့။ ၁၀ သန္းမွာ HIV / AIDS ရွိေနသည္။ ဒီၿပႆနာေတြကို ေၿဖရွင္းနိုင္ဖို ့အမ်ားၾကီး ၾကိဳးစားရဦး မည္။ ကမာၻ ့က်န္းမာေရးအဖဲြ ့ၾကီး၏ ၂၀၁၂ ခုနွစ္ခန္ ့မွန္းခ်က္အရ နွစ္စဥ္ လူဦးေရ ၆ သန္းေက်ာ္သည္ ေဆး လိပ္၊ ေဆးရြက္ၾကီးသံုးစဲြမွုေၾကာင့္ၿဖစ္ပြားေသာ ေရာဂါမ်ားေၾကာင့္ ေသဆံုးလ်ွက္ရွိၾကၿပီး ၄င္းတို ့ထဲမွ ၆ သိန္း ေက်ာ္သည္ သူတစ္ပါး၏ ေဆးလိပ္ေငြ ့ေၾကာင့္ေသဆံုးရၿခင္းၿဖစ္သည္။ မူးယစ္ေဆး၀ါးနွင့္စပ္လ်ဥ္းၿပီး လူသန္း ၁၅၀ နွင့္ ၂၀၀ ၾကား မူးယစ္ေဆး၀ါးတစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုကို သံုးစဲြလ်က္ရွိၾကေၾကာင္း သုေတသီမ်ားက ထုတ္ ေဖာ္ေၿပာၾကားခဲ့သည္။ သိိပၸံႏွင့္နည္းပညာ တိုးတက္လာေသာ ယေန ့အခ်ိန္တြင္ လူငယ္မ်ားဆီသို ့အသြင္သ႑ာန္မ်ိဳးစံုတို ့ သည္ နည္းေပါင္းစံုၿဖင့္ေရာက္ရွိေနၾကသည္။ ထို ့ေၾကာင့္ လူငယ္မ်ား ေခတ္နွင့္အညီလိုက္ေလ်ာညီေထြ ေနထိုင္ၾကရာတြင္ စိန္ေခၚမွုမ်ားစြာရွိေနပါ သည္။ ထိုစိန္ေခၚမွုမ်ားကိုေၿဖရွင္းရာတြင္ ဦးေနွာက္ကိုသာမက နွလံုးသားကိုပါ အသံုးခ်တတ္ရေတာ့မည္။ အသစ္သစ္ေသာ စိန္ေခၚမွုမ်ား၊ ၿပႆနာမ်ားနွင့္ဤကမာၻတြင္ အရည္အေသြးရွိသည့္လူငယ္မ်ား အမွန္ တကယ္ လိုအပ္လာပါသည္။ ပထမဆံုးစိန္ေခၚမွုမွာ ဆင္းရဲတြင္းနက္မွုၿဖစ္သည္။ ၂၀၀၀ ၿပည့္နွစ္ေနာက္ပိုင္း ေကာက္ယူခဲ့ေသာ စစ္တမ္း မ်းတြင္ ကမာၻ ့လူငယ္ဦးေရ၏ ၁၈ % (၂၀၉ သန္း) သည္ တစ္ေန ့ $ 1 ေအာက္၀င္ေငြၿဖင့္ ေနထိုင္ ေနရသည္ဟူေသာအခ်က္မွာ ယေန ့တိုင္မေၿပာင္းလဲနိုင္ေပ။ အလုပ္အကိုင္တြက္ ပညာေရးတတ္ေၿမာက္မွုအပိုင္းကို ဆန္းစစ္ၿပန္လွ်င္လည္းေက်ာင္းမ်ား၊ တကၠသိုလ္မ်ား အေရအတြက္အားၿဖင့္ တိုးပြားလာေသာ္ၿငား ပညာေရးအဆင့္အတန္းနွင့္ စီးပြားေရးဆန္လာေသာ ပညာေရး တို ့မွာ ကမာၻတစ္၀န္းမွ ေမးခြန္းထုတ္စရာၿဖစ္လာပါသည္။ တခါတရ ံမိမိတတ္ကၽြမ္းထားသည့္ပညာထက္နိမ့္ ပါးေသာ အလုပ္အကုိင္မ်ားၿဖင့္ ဘ၀ကိုရသလိုေမာင္းနွင္ေနၾကရသည္။စာတတ္ေၿမာက္မွုနွုန္းမွာ တိုးတက္လာ ခဲ့ေသာ္လည္း စာမတတ္ေသာ လူငယ္ သန္း ၁၃၀ နွင့္ ေက်ာင္းမေနရေသာ ကေလးငယ္ ၁၁၃ သန္းက ကမာၻ နွင့္အ၀န္းတြင္ရွိေနဆဲ။ လူငယ္မ်ားသည္ ပညာသင္ခ်ိန္တြင္ေတြ ့ရေသာ စိန္ေခၚမွုမွာ အိပ္မက္နွင့္ လက္ေတြ ့ကို ေသခ်ာခဲြၿခား ရၿခင္းပင္ၿဖစ္သည္။ ၿမန္မာနိုင္ငံမွလူငယ္တို ့၏အိပ္မက္သည္ ကိုယ္တိုင္စိတ္ကူးပံုေဖာ္နိုင္သည္ထက္ မိဘတို ့ အေပၚတည္ရသည္ကမ်ားသည္။ ၿဖစ္သင့္တာကိုေရြးခ်ယ္ရပ္တည္ရသည္လည္း ရွိေသးရာ ၿမန္မာလူငယ္တို ့ ၏ အနာဂတ္ပံုေဖာ္မွုမွာ မွုန္၀ါးကာ ကိုယ္ပိုင္လမ္းေပ်ာက္ေနသည္။ ၿမန္မာနိုင္ငံ၏ လက္ရွိဆင္းရဲႏြမ္းပါးမွုနွုန္း ၂၆% ကို ေထာင္စုနွစ္ရည္မွန္းခ်က္နွင့္အညီ ၂၀၁၅ တြင္ ၁၆% ထိၿဖစ္လာေအာင္ ေလ်ာ ့ခ်ေဆာင္ရြက္သြားၾကမည္ၿဖစ္သည္။ ဤသို ့ဆိုလ်ွင္ ပထမဦးစြာ လူငယ္နွင့္ အလုပ္အကိုင္သည္ ဦးစြာအေရးၾကီးေသာအခ်က္အၿဖစ္ ေဆာင္ရြက္ရမည္။လူ ့စြမ္းအားအရင္းအၿမစ္ဖြံ ့ၿဖိဳးတိုး တက္ေရးအတြက္ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရးတို ့နွင့္အတူ IT နည္းပညာကိုပါ ၿမွင့္တင္ေပးဖို ့လိုအပ္လာသည္။ မိဘနွင့္ ပညာၾကားတြင္လည္း အတားအဆီးမွာ ေငြေၾကးၿဖစ္သည္။ အေၿခအေနမွာ ေဖးမကူညီမွုမရသည့္အခါ လူငယ္တို ့အတြက္ ခက္ခဲမွုၿဖစ္လာရသည္။ အေၿခအေနဆိုသည္မွာ ေခတ္၏ေတာင္းဆိုမွုလည္းပါသည္။ ဘ၀ ေပးအေၿခအေနမ်ား၏ ေတာင္းဆိုမွုလည္းပါသည္။ ကိုယ္ပိုင္ေက်ာင္းမ်ားေပၚထြက္လာၿခင္းမွာ ပညာေရး အတြက္ေကာင္းမြန္ေသာလကၡဏာၿဖစ္ေသာ္လည္း Grade 10 (၉ တန္း) တစ္ဦးတြက္ ၂၃ သိန္းသည္ သာမန္မိသားစုအတြက္ ဘယ္လိုမွမၿဖစ္နိုင္ေသာ ေငြေၾကးၿဖစ္နိုင္သည္။ ထို ့အတြက္ လူမူေရးစိတ္ဓာတ္ အေရာင္ဆိုးမွု ( Pseudo problem) မ်ားၿဖစ္လာနိုင္သည္။ ဤေနရာတြင္လည္း လူငယ္မ်ားအေနနွင့္ စိတ္ဓာတ္နွင့္ခံယူခ်က္သာ သူ ့အတြက္အေၿဖၿဖစ္လာသည္။မိမိမက္ေနေသာအိပ္မက္နွင့္မကိုက္ညီ မတတ္နိုင္ လ်ွင္ မိမိ၏စိတ္ဓာတ္နွင့္ ယံုၾကည္မွုကိုသာအားၿပဳရေတာ့မည္။ ေနာက္္ဆက္တဲြ စိန္ေခၚမွုမ်ားလည္း မ်ားစြာရွိ ေနပါေသးသည္။ Alvin Toffler ၏ Premises & Previews စာအုပ္တြင္ နိုင္ငံတစ္ခု၏ လူေနမွုအဆင့္အတန္း (Civilization) ကို ၿမင့္မားေအာင္ ယဥ္ေက်းမွုကိုဖဲြ ့စည္းေသာ အစိတ္အပိုင္း ၆ ရပ္ကို ဤသို ့ေဖာ္ၿပထားပါ သည္။ - နည္းပညာ ( Techno - Sphere) - လူမွု၀န္းက်င္ဆက္ဆံေရး (Socio - Sphere) - သတင္းအခ်က္အလက္ ( Info - Sphere) - အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ( Power - Sphere) - ေခတ္အလိုက္ဇီ၀ရွင္သန္မွု ( Bio - Sphere) - စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာအေၿခအေန ( Psycho - Sphere) ဟူ၍ ၿဖစ္သည္။ အားလံုးကို အသစ္ အသစ္ၿဖစ္ေအာင္လုပ္ဖို ့ဆိုသည္မွာ လူေနမွုအဆင့္အတန္းၿမင့္မားဖို ့ၿဖစ္သည္။ နည္းပညာဆိုသည္မွာလည္း လူေနမွုအဆင့္အတန္း စား၀တ္ေနေရးအေပၚတြင္ အတည္မွီဆံုးၿဖစ္၏။ နိစၥဓူ၀ ၾကံဳေနရေသာ အခက္အခဲမ်ားက လက္ေတြ ့က်ေသာ အသံုး၀င္ေသာအေၿဖကို မေပးနိုင္ေပ။ အဆိုးထဲကအေကာင္းဆံုးအခ်က္ထုတ္ၾကည့္လ်ွင္ လူငယ္မ်ားကို သူတို ့၏ ကိုယ္ပိုင္အသိ ၊ ခံယူခ်က္၊ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္မ်ားေပးသံုးၿပီး လူေနမွုအဖဲြ ့အစည္းကို ေၿပာင္းၾကည့္ဖို ့လိုပါသည္။ သင္ၾကားေပးရာတြင္ လည္း ေပးၿပရုံ၊ ဖတ္ၿပရုံသာမဟုတ္ဘဲ ေသခ်ာေ၀ဖန္ ဆန္းစစ္တတ္ေအာင္ထိ သင္ေပးနိုင္ဖို ့လိုပါ သည္။ လူငယ္သည္ လူ ့အဖဲြ ့အစည္း၏ အနာဂတ္ၿဖစ္သည္။ ဒါက အမွန္တရားၿဖစ္သည္။ အမွားပါနိုင္ေသာ သူတုိ ့၏ ဆံုးၿဖတ္ခ်က္အခ်ိဳ ့သည္ ေနာင္တြင္ သူတို ့အတြက္ တန္ဖုိးရွိေသာ အရာမ်ားၿဖစ္လာနိုင္သည္။ ထို ့ေၾကာင့္ (မိမိမိသားစု၊ မိမိပတ္၀န္းက်င္၊ မိမိနိုင္ငံ၊ မိမိလူမ်ိဳး) စသည္တို ့ကို ေၿပာင္းလဲလိုၾကေသာ လူငယ္မ်ားအတြက္ လက္ရွိတြင္ ကိုယ္ၾကိဳးစားနိုင္သမ်ွၾကိဳးစားသာ ေနေစခ်င္ပါသည္။ လူငယ္မ်ားသည္ ေနာင္တြင္ ဘယ္လိုစိတ္ဓာတ္မ်ိဳးနွင့္ ဘယ္လို အနာဂတ္မ်ားကို ဖန္တီးၾကမည္လဲ။ ဤသည္မွာလည္း လူငယ္မ်ားအတြက္ စိန္ေခၚမွုတစ္ခုပင္ၿဖစ္သည္။
 ဧပရယ္ေဆြေဆြ

နွလံုးသား ၿဖဴစင္ၾကယ္နွင့္ လူတြင္က်ယ္ ပုဂံသားေတြတို ့ ကိုယ့္အားကို ကိုယ္ယံုကိုးကာပါ့ ကိုယ္မ်ိဳးဂုဏ္ တမာန္တက္ေပလိမ့္ ဓားထက္တဲ့ပုဂံမွာ………
ဆရာေဇာ္ဂ်ီရဲ ့ ေရွးေခတ္ပုဂံၿပည္ ကဗ်ာေလးပါ။ ပုဂံသည္ ဘာသာတရားစည္ပင္မွု၏ ၿပယုဂ္ၿဖစ္သလို ဓားထက္ခဲ့ေသာ သာဓကမ်ား လည္း ရွိခဲ့ရာ သမိုင္း၀င္ေနရာေဒသၿဖစ္သည္။ ထိုေဒသအတြက္ ကၽြန္မတို ့ဂုဏ္ယူစရာ အမ်ားအၿပား ရွိသလို ကၽြန္မတို ့လက္ထက္တြင္ လည္း ဆက္လက္တည္တံ့ရန္ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားအေနၿဖင့္ တာ၀န္အမ်ားအၿပား ရွိေန ပါသည္။ ပထမ ပုဂံေခတ္သည္ သကၠရာဇ္ ၂၉ - ၂၆၆ ခုနွစ္ထိ လည္းေကာင္း ဒုတိယ ပုဂံေခတ္သည္ သကၠရာဇ္ ၂၆၆ - ၄၃၈ ခုနွစ္ထိ လည္းေကာင္း တတိယ ပုဂံေခတ္သည္ သကၠရာဇ္ ၄၃၈ - ၅၆၂ ခုနွစ္ထိ လည္းေကာင္း (၄င္းေခတ္တြင္ ထြန္ခ်စ္မင္း၏သား ေရႊအုံးသီးသည္ သကၠရာဇ္ၿဖိဳ၍ သကၠရာဇ္ကိုၿပန္လည္စတင္ခဲ့၏။ ထို ့ေၾကာင့္ သကၠရာဇ္ ၂ ခုနွစ္မွ ၂၀၈ ခုနွစ္ထိလည္းေကာင္း) စတုတၳ ပုဂံေခတ္သည္ သကၠရာဇ္ ၂၀၈ - ၇၃၀ ခုနွစ္ထိ လည္းေကာင္း ရပ္တည္ခဲ့သည့္ ပုဂံၿဖစ္သည္။ ေက်ာက္စာေၿမမ်ားထြန္းကားရာ ယဥ္ေက်းမွုအၿပည့္ၿဖင့္ ဂုဏ္ယူစရာ ပုဂံကို ေရွးၿမန္မာၾကီးမ်ား တည္ေထာင္ေပးခဲ့သည္။ ထိုပုဂံကို ကမာၻ ့အေမြအနွစ္စာရင္း၀င္ေဒသအၿဖစ္ သတ္မွတ္နိုင္ရန္ ေနာက္နွစ္တြင္ ေလ့လာမွုမ်ားၿပဳလုပ္နိုင္ မည္ဟု ခန္ ့မွန္းထားေၾကာင္း ယူနက္စကို ကမာၻ ့အေမြအနွစ္စင္တာ ညႊန္ၾကားေရးမွဴး မစၥတာ ေရာင္ကီးေရွာက ပုဂံ ေဒသနွင့္ ပက္သက္၍ ေၿပာၾကားထားသည္။ ပုဂံ ေညာင္ဦး ၿမင္းကပါတစ္၀ိုက္သည္ ဆြတ္ပ်ံ ့ဖြယ္ သာယာဖြယ္ အားတက္ဖြယ္မ်ားစြာကို ေပးစြမ္းနိုင္စြမ္းရွိ သည္။ လက္ညွိဳးထိုး မလြဲသည့္ ဘုရားေစတီမ်ားနွင့္ လွပစြာစီးဆင္းေနသည့္ ၿမစ္ၾကီး ဧရာ၀တီ။ ထိုအရာအားလံုးဟာ ကၽြန္မတို ့ပိုင္ဆိုင္ေသာအရာမ်ားလို ့ေတြးမိလိုက္ရုံၿဖင့္ ရင္တြင္းမွာ အားအင္မ်ားၿဖစ္လာရသည္။ ပုဂံအား ၁၉၆၆ ကတည္းက ကမာၻ ့အေမြအနွစ္စာရင္းတင္သြင္းနိုင္ေရးအဆိုကို တင္ထားခဲ့သည္။ ၁၉၉၇ တြင္ ပုဂံနွင့္ ပက္သက္သည့္ စီမံခန္ ့ခဲြမွုဆိုင္ရာအခ်က္အလက္မ်ားကို အက်ယ္တ၀င့္ေဆာင္ရြက္ေပးရန္ကမာၻ ့အေမြအနွစ္ ေကာ္မတီက အစိုးရသို ့အေၾကာင္းၾကား ခဲ့ေသာ္လည္း အစိုးရဘက္မွ ၿပန္လည္ေပးပို ့ၿခင္းမရွိခဲ့ပါ။ ခုေတာ့ လိုအပ္ေသာ အဆင့္မ်ားကို ေနာက္နွစ္တြင္ အစိုးရက အၿပီးသတ္ လုပ္ေဆာင္နိုင္မည္လို ့ေမ်ွာ္လင့္ေၾကာင့္ မစၥတာေရာင္က ေၿပာၾကား ခဲ့သည္။ စင္စစ္ ပုဂံေဒသကို ကမာၻ ့အေမြအနွစ္စာရင္း၀င္ေရးတြက္ ဖြ ့ံၿဖိဳးမွုကို ထိန္းသိမ္းနိုင္ရန္နွင့္ ထိန္းသိမ္းရာတြင္ လည္း မူလအနွစ္သာရမပ်က္ ထိန္းသိမ္းနိုင္္ဖို ့လိုပါသည္။ ယူနက္စကို ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္ မစၥ အရီနာဘိုကိုဗာ ကလည္း အံ့မခမ္းပုဂံကို တစ္ေန ့တၿခားလာေရာက္သူ မ်ားၿပားတိုးပြားလာေၾကာင္း၊ ထိုသို ့ေသာအေၿခအေနတြင္ ဖြံ ့ၿဖိဳး တိုးတက္မွုကို ေရရွည္ထိန္းသိမ္းနိုင္ေရးလိုအပ္သလို ခရီးသြားမ်ားကိုလည္း ေရရွည္ထိန္းသိမ္းနုိင္ရန္ အေရးၾကီးေၾကာင္း အၾကံေပးသြားခဲ့သည္။ ပုဂံၿမိဳ ့၏ အေရွ ့ေတာင္ဘက္တြင္ မို ့ေမာက္ၿမင့္မားေသာ တူရြင္းေတာင္ေၾကာရွိသည္။ ယခုအခါ ထိုတူရြင္း ေတာင္အနီးတြင္ ဟိုတယ္ဇုန္ေဖာ္ထုတ္ရန္ လ်ာထားေနသည္။ သို ့ေသာ္ ထိုေနရာသည္ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမွုနယ္ေၿမ အတြင္း တြင္ ရွိေနသည္။ ယခုလက္ရွိ ဟိုတယ္ ၇၅ လံုးရွိေသာ ပုဂံေဒသတြင္ ဧည့္သည္ မ်ားၿပားစြာ၀င္ေရာက္မွုအတြက္ ၾကိဳတင္ၿပင္ဆင္ထားရေတာ့မည္ၿဖစ္သည္။ ဟိုတယ္ေတြ အေဆာက္အအံုေတြ ဘယ္လိုေဆာက္ေဆာက္ ေဒသရင္းကို ထိန္းသိမ္းရပါမည္။ သို ့မွသာ ပုဂံ ေဒသ၏ အလွကို ထိခိုက္ၿခင္းမွ ကာကြယ္နိုင္လိမ့္မည္။ ေၿမသင္းန ့ံတသင္းသင္းနွင့္ ပုဂံလမ္းေဟာင္းေလးမ်ားကို မထိ ခိုက္ေစခ်င္ပါ။ ထိုခ်စ္စရာလမ္းေလးမ်ားမွ ေရွးေဟာင္းလက္ရာမ်ားနွင့္ ေရွးၿမန္မာၾကီးတို ့၏ ကုသိုလ္ေတာ္ ဘုရားေစတီ မ်ားဆီသို ့ သင္သြားေရာက္နိုင္သည္။ တမာရိပ္၊ ထေနာင္းရိပ္၊ ကုကၠိဳရိပ္တို ့ၿဖင့္ သဘာ၀အလွတရားသည္ ပုဂံ၏အလွကို ထပ္မံပ႔ံပိုးေပးေနသည္။ ထို ပတ္၀န္းက်င္အလွမ်ားကို ထိန္းသိမ္းရန္အသိကိုလည္း ေဒသခံမ်ားအပါအ၀င္ လာေရာက္လည္ပတ္သူမ်ားက ကူညီရန္ လိုပါသည္။ ထို ့အတြက္ စီမံခန္ ့ခဲြမွုေကာင္းလိုပါသည္။ ေထာင္စုနွစ္ေတြမ်ားစြာကုန္ဆံုးခဲ့ေသာ္လည္း ခ်စ္စရာ ၿမတ္နိုးရာ ရိုးရာယဥ္ေက်းမွုမ်ားက ယခုတိုင္က်န္ရိွေန သည္မွာ ဂုဏ္ယူစရာၿဖစ္သည္။ ေရွးၿမန္မာတို ့လက္မ်ားထဲမွ ေခၽြးေသြးတို ့ၿဖင့္ တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ သူတို ့၏ အိပ္မက္ ကမာၻၾကီးပုဂံကို ကၽြန္မတို ့ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းသြားရမည္။ ကၽြန္မတို ့ၿမန္မာလူမ်ိဳးမ်ား၏ ခ်စ္ေသာ ပုဂံကို အလွမပ်က္ သဘာ၀မပ်က္ ထာ၀ရတည္တံ့ေသာ ကမာၻ ့ အေမြအနွစ္ စာရင္း၀င္ေရးအတြက္ အားလံုးတြင္ တာ၀န္ရွိေနပါသည္။
 ဧပရယ္ေဆြေဆြ

လူသည္ မိမိကံၾကမၼာကို မိမိလြတ္လပ္စြာ ဖန္တီးနိုင္သူၿဖစ္သည္။ ထို ့အၿပင္ လူသား၏ ဆင္ၿခင္ စဥ္းစားတတ္ၿခင္းစြမ္းရည္ေၾကာင့္ သတၱေလာကတြင္ အၿခားေသာသတၱ၀ါမ်ားထက္ ပိုမိုၿမင့္ၿမတ္ေသာသူ မ်ားၿဖစ္လာရသည္။ လူသည္ ပင္ကိုအားၿဖင့္ေတာ့ လြတ္လပ္သူၿဖစ္သည္။ သူ၏ အၿမင့္မားဆံုးစြမ္းရည္ၿဖင့္ မိမိကုိယ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္စီမံနိုင္သည္။ လူ ့ဘ၀၏ လြတ္လပ္မွု ၊ လူ ့ဘ၀၏တန္ဖိုး ၊ လူ ့ဘ၀၏ အနွစ္သာရတို ့ကို ဘာၿဖင့္ပံုေဖာ္ၾကသနည္း။ စဥ္းစားမိေသာ အေၾကာင္းမ်ားၿဖစ္သည္။ လူသားသည္ ေက်နပ္ေရာင့္ရဲတတ္ေသာ သတၱ၀ါမဟုတ္၍ ေလာက၌ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟမ်ား ဖံုးလႊမ္းလာရသည္။ ထိုအခါ လြတ္လပ္မွုကိုပါ ထိခိုက္လာတတ္သည္။ မိမိတို ့နိုင္ငံသည္ မလြတ္လပ္ ေသာဘ၀ကို နွစ္ေပါင္းရာနွင့္ခ်ီ၍ ခံစားဖူးခဲ့ၿပီ။ ထိုအခ်ိန္က မလြတ္လပ္မွု၏တန္ဖိုးကို ယေန ့လူငယ္မ်ား မခံစားဖူး၍ တန္ဖိုးကို နားမလည္ၾကေတာ့ေခ်။ ယေန ့သူတို ့ထင္ေနေသာ လြတ္လပ္မွုသည္ မိဘ၏ စကားကိုပယ္ရွားၿခင္း၊ မိမိထင္ၿမင္ရာကို သတိမမွုပဲ ဆင္ၿခင္ဥာဏ္မဲ့စြာ ၿပဳလုပ္ၿခင္းမ်ားၿဖင့္ ပံုေဖာ္လာ ေနၾကသည္။ ထို ့အတူ တန္ဖိုးဆိုသည္မွာလည္း မရွိေလာက္ေအာင္ က်ဆင္းေနရသည့္ အၿပဳအမွုနွင့္ ေၿပာဆိုဆက္ဆံ မွုမ်ားသည္လည္း သတိထားစရာမ်ားၿဖစ္လာသည္။ လူတစ္ေယာက္ကို အသက္အရြယ္အရလည္းေကာင္း၊ ယဥ္ေက်းမွုအရလည္းေကာင္း ရိုေသမွုၿပရသည္။ ဤသည္မွာ ေအာက္က်ၿခင္းမဟုတ္ပါ။ လူ၏တန္ဖိုး အထူး သၿဖင့္ မိမိတန္ဖိုးကိုၿပဆိုၿခင္းၿဖစ္သည္။ ဤသို ့ပင္ ေစ်းၾကီးေသာ နာမည္ၾကီးေသာ brand တံဆိပ္တို ့ကို ၀တ္ဆင္နိုင္ၿခင္းသည္ ထိုလူ၏ တန္ဖိုးမဟုတ္ေပ။ လိုခ်င္စိတ္၊ ရခ်င္စိတ္၊ လွခ်င္စိတ္တို ့သည္ လိုခ်င္ေလာဘၿဖစ္၍ ၄င္း၏ ဆႏၵအတြက္ ေပးဆပ္ရမွုမ်ားလည္းရွိလာ မည္။ ေပးဆပ္ရမွုသည္ ၾကီးၾကီးမားမား မဟုတ္လ်ွင္ အေၾကာင္းမဟုတ္။ လိုခ်င္ဆႏၵသည္ အသိစိတ္၏ ေနာက္တြင္ က်ေရာက္မသြားေစရန္ အေရးၾကီးပါသည္။ အထူးသၿဖင့္ မိန္းကေလးမ်ား သတိထားရမည့္အခ်က္ၿဖစ္လာပါသည္။ ထို ့အၿပင္ အလွကိုဖန္တီးရာတြင္လည္း လြတ္လပ္မွုကို အသိၿဖင့္ထိန္းရပါဦးမည္။ ယေန ့ၿမင္ေတြ ့ေနရေသာ သရုပ္ ေဆာင္ဆိုသူတို ့၏ ၀တ္စားဆင္ယင္မွုသည္ လမ္းလဲြကိုဦးတည္ေစေနသည္။ လြတ္လပ္မွုနွင့္ တန္ဖိုးကို ယွဥ္တဲြ၍သာ လွေစခ်င္ပါသည္။ ယေန ့အမ်ိဳးသမီးေလးမ်ား၏ ၀တ္ဆင္မွုသည္ နိုင္ငံၿခားသားမ်ားပင္ ၾသခ်ရေလာက္ေအာင္ ဆိုးရြားလာ ေနပါသည္။ ၾသခ်ရမွုသည္ မိမိ၏ အလွေၾကာင့္မဟုတ္။ ထိန္းခ်ဳပ္မွုမဲ ့ေနေသာ မဖြယ္ရာေသာ ၀တ္ဆင္မွုေၾကာင့္ ၿဖစ္ရသည္ဆိုေတာ့ ရွက္ဖြယ္လိလိပင္။ ထံုးဓေလ့နွင့္ ယဥ္ေက်းမွုဆိုသည္ မိမိနိုင္ငံနွင့္ လူမ်ိဳးကို ကိုယ္စားၿပဳသည္။ ထိုအရာတို ့ကို ပစ္ပယ္ေက်ာခိုင္း ေသာသူသည္ ထိုနိုင္ငံလူ ့အဖဲြ ့အစည္း၏ ၿပင္ပသို ့ေရာက္သြားေသာ ၿပင္ပလူၿဖစ္သြားမည္။ လူသားသည္ ဆင္ၿခင္တံု တရားၿဖင့္ လူ ့သမုိင္းစဥ္ကို ပို၍ပုိ၍ တိုးတက္ေအာင္ဖန္တီးယူရသည္။ ဆင္ၿခင္ဥာဏ္မရွိေသာ အၿပဳအမွုနွင့္ ေၿပာဆိုမွု သည္ မိမိ၏တန္ဖိုးကို ေဖာ္ၿပေပးၿခင္းလည္း မည္ပါသည္။ လူသည္ မိမိဘ၀အနွစ္သာရရွိေအာင္ သာယာလာေအာင္ စင္စစ္ မည္သူ ့ကိုမ်ွ အားကိုးစရာ၊ ဆည္းကပ္စရာ မလိုပါ။ မိမိက်ေရာက္ေသာ ပတ္၀န္းက်င္တြင္သာ ၿပဳၿပင္ေနထိုင္တတ္ဖို ့လိုပါသည္။ လြတ္လပ္မွု၊ တန္ဖိုး၊ အနွစ္သာရ စသည္ၿဖင့္ စကားလံုးမ်ားသည္ ေလးနက္ေသာ္လည္း ၄င္း၏ အေၿခခံသည္ လူ၏ ဆင္ၿခင္တံုတရားေပၚတြင္သာ တည္မွီပါသည္။ လူ ့သမိုင္းစဥ္ကို တိုးတက္ေအာင္ လူကပင္ဖန္တီးနိုင္သလို ဆုတ္ယုတ္ေအာင္လည္း လူကပင္ ဖန္တီးနိုင္သည္။ အေကာင္းနွင့္အဆိုး အေၾကာင္းနွင့္အက်ိဳးကို ေသခ်ာစြာနားလည္ဖို ့ပဲလိုသည္။ ဤသည္မွာ မိမိ စဥ္းစားမိေသာအခ်က္မ်ား၏ အေၿဖဟုပင္ ထင္ၿမင္မိသည္။ သင္ကေကာ လူ ့ဘ၀၏ လြတ္လပ္မွု ၊ လူ ့ဘ၀၏တန္ဖိုး ၊ လူ ့ဘ၀၏ အနွစ္သာရတို ့ကို ဘာၿဖင့္ ပံုေဖာ္ၾကသည္ ဟု ထင္ၿမင္ပါသလဲ။ 
ဧပရယ္ေဆြေဆြ